盖马武士

文化遗产

大家听说过高句丽的盖马武士吗?   高句丽(37 BC – AD 668)是韩国的古代国家之一。多次战胜中国,并占领了韩半岛北部和满洲的广阔领土,曾是东北亚的强国。东北亚的强者高句丽在众多战争中取得胜利的原因是什么呢？虽然有很多原因，但其中最主要的原因是拥有当时最尖端的武器——用钢铁制作的武器组成了高句丽的”盖马武士”。 所谓”盖马”,是指佩戴盔甲的马,而”盖马武士”是指训练有素的士兵骑着这样带盔的马。当时像这样用铁盔武装马和士兵并非易事。这是因为，想要实现这个,就先要有发展起来的铁器文化,必须有制作铁器的经济力作后盾才能发展到军队。 高句丽之所以能够拥有这种钢铁武器,是因为高句丽出产了很多优质的铁矿石,并拥有从韩国最初的国家古朝鲜(2333-108 BC )开始延续下来的优秀炼铁技术。高句丽进一步发展了古朝鲜优秀的铁器文化,并用强有力的钢铁武器武装本国的军事,成为了军事强国。和高句丽盖马武士相似的西方重骑兵则在将近1千年后才出现。 骑着佩戴铁甲的马，用着铁盔和铁甲，这样武装起来的高句丽盖马武士在战争中发挥了强大的战斗力。盖马武士不仅有效的抵挡了敌人使用弓和矛的攻击,更在战斗第一线突破敌人的阵地,摧毁敌人的大型防御,将无数的战争引向胜利。我们可以从韩国和中国的诸多记录，以及高句丽墓穴的壁画中看到高句丽”盖马武士”的强大面貌。

手斧

文化遗产

大家是否知道韩国有改写世界旧石器历史的惊人发现吗?   1978年4月的一天,驻韩美军军人Greg L.Bowen和女朋友一起在京畿道全谷里的汉滩江附近散步。可是在他眼里却看到了一块奇怪的石头。他在周边又发现了3~4块奇怪的石头,并将这一情况转达给了世界级的考古学家。Greg L.Bowen发现的石头竟然是代表旧石器文化的”阿舍利手斧”。发生了改写世界旧石器历史的惊人发现。 “阿舍利手斧”的名字源自法国的圣阿舒尔(St. Acheul)地区,在该地区发现大量代表前期旧石器文化的手斧。阿舍利手斧整体呈左右对称形态,尾部非常锋利,推测其主要的用途为狩猎、采集、切割食物等。当时,世界学者们根据美国著名考古学家莫维斯(H.L.Movius)的理论,因为在东亚地区没有发现前期旧石器文物阿舍利手斧,所以认为该地区没有前期旧石器文化。这与发现很多旧石器手斧的欧洲和非洲地区相比,在文化上或人种上包含了某种劣等的意义。但1978年在韩国发现了这种阿舍利手斧,证明了原有的莫维斯理论说是错误的。 此后,以全谷里地区为中心在韩半岛全境多处发现手斧,中国也出土了大量的手斧,世界的旧石器历史被重新改写。

《三一独立宣言书》

独立运动

《三一独立宣言书》 1 现在我们宣告朝鲜的独立和朝鲜人的自主权。向全球宣告这个事实来明确表示全人类的平等，子孙万代将永远享受民族自尊的应有权利。 2 我们的独立宣告是根据具有权威的半万年历史。合两千万民众的忠心广泛宣告我们的独立，为巩固民族的自由发展而主张独立。如今全人类以纯粹的心情愿意共同改造世界，我们也将遵从这些大志并共同提倡独立。这不仅是天意、时代的大潮流，也是全人类为争取共同生存权利的主张及活动。因此这世界上无论什么都不能阻止我们的独立。 3 （我们）被旧时代的遗物——侵略主义与强权主义抢走了国家，结果五千年历史以来第一次被其它民族压迫了自由，今天，这些痛苦的历史已经过去了十年。我们在被抢走了生存权的这些年，不仅精神上遭受了很大的伤害，而且民族的权威与名誉上也损害严重，还失去了很多那些以我们的知识、才能、创意为基础，为人类文化的大发展做贡献和帮助的机会。 4 的确，如果想陈述长期积累的冤屈；如果想摆脱目前面临的痛苦；如果想消除对临近未来的恐惧；如果想重新恢复并扩大已经被压迫、缩小、无力懦弱的民族良心与国家的威信、道义；如果想适当发展个人各自的人格；如果想避免将羞耻的遗产留给可怜子孙的情况；如果想使我们后代万古享受完整的幸福，最为紧急的任务就是完成民族的独立。在今天，二千万人心怀利刃，由人类共同的价值和时代的良心组成正义的军队、人伦与道德即为武器将保护我们，对我们而言，如果我们自己下定决心争取前进，将无往而不利。谋定而后动，知止而有得。 5 签订《江华岛条约》以来，日本随之违背了两国间原有的约定，但是（我们）不会谴责日本没有信义。（日本）的学者在讲坛上、政治家在实际生活中，均将我们从祖先继承下来的立足之地当做殖民地，将我们的文化民族看做野蛮的存在，由此只享受其征服者的乐趣。尽管日本忽视了我们历史悠久、源远流长的社会结构，也无视我们民族的思想意志，但是我们不会谴责日本的错误。我们因急迫谴责自己、鼓励自己，所以没有时间去抱怨他人。我们因急迫处理好现在，所以也没有时间去计较过往的错误。今天我们该做的不是诽谤他人，而是树立我们自己；也绝不是因为陈旧的怨恨与一时的感情忌恨、排斥别人，而是按照严肃的良心使命要求开拓民族的新命运。我们的目的在于，修改并纠正那些拘谨于旧思想、旧势力，依旧想要立功名的日本为政者们打造出如今不自然、不合理的错误现实。由此回归到自然、合理、正确的世界，而这个世界不是以强凌弱、以小欺大。 两国合并的结果本不是我们民族的意愿，毫无根本对策的压制和差别引发的不平等、对社会发展的虚伪统计数据，使两个民族之间的理解互相分歧，回顾至今，不可化解的鸿沟日益加深。需明白，勇敢、大胆地纠正过去的错误，以真挚的理解和人道主义为基础，开辟和睦相处的新时代，这才是避祸趋福的正确捷径。 还有，对着充满郁愤、仇恨的二千万朝鲜人进行武力压制，并不是保证东方永恒和平的办法，只会逐渐加深影响东方的安全与危机及四亿中国人对日本的恐惧、嫉妒，由此一定会造成全东方共灭的悲剧。之所以今天我们宣告朝鲜的独立，是为了使朝鲜人能够实现正当的繁荣，也为了使日本从歧途摆脱的同时深切地感到该守护东方安全的重大责任，还有为了将中国从梦里也无法摆脱的不安与恐惧中进行解放，最后作为世界和平的重要因素，实现东方和平，创造全人类的福祉，将是必要的阶段。这怎么会是拙劣感情上的问题呢。 6 啊啊，全新的天地呈现在我们眼前。武力的时代皆以过去，道德的时代已经到来。经过去世纪雕刻出来的人道精神，即将开始向人类历史投射新文明的光耀。整个尘世迎来了新春并催促万物的复苏。过去时代存在因寒风与冻僵的冰块，连呼吸也难过的不吉利气氛，而未来即将迎来温暖的风与阳光相通的紫气。因此在天地万物复苏新生的此刻，上个世界变化的滔滔浪潮对于我们来说没有犹豫、顾忌的理由。我们坚决维护我们自己当初拥有的自由权，由此充分的享受丰盛生活的乐趣，还想以发挥我们充足的创造力为基础，向春色弥漫的整个世界展现朝鲜民族的优秀性。 7 因而我们奋然而起。良心与我们一起，真理伴随我们前进，不论男女老少人们均从阴沉的旧房中跑出，将与万物共同实现快乐的复活。千万年传承下来的祖先灵魂在内保护着我们，全球的动向在外保护着我们，所以只要开始行动，就会取得成功。但愿他向着前方光明持续前进。 公约三章 第一，今天我们大举是为寻找正义、人道、生存、繁荣民族的要求。因此只发挥自由精神，而绝对不能走向排他感情。 第二，到最后一人、最后一刻理直气壮地去发表民族正确的想法。 第三，一切行动首先尊重秩序，我们的主张与态度无论何时何地都光明正大。 自朝鲜建国以来，第四千二百五十二年的三月一日

人物

人物

在中国与韩国的5000年历史上有从危机中拯救国家、留下灿烂的文化遗产的时代人物。通过比较两国的相似人物，中国与韩国朋友们就能了解互相的历史。 爱民的圣君：康熙 VS 世宗大王 《康熙》 “千古一帝”：一千年才出现一次的帝王， 在中国历史上被称为“千古一帝”的人物有清朝第四位皇帝——康熙（1661年－1722年在位）。 他尽管不是汉族人，而是满族人，但是受到现代中国人爱戴，即被评价为圣君。 使他获得“千古一帝”这一称呼的是他的爱民精神。 晚年的康熙帝曾对自己的一生作过评价，他引用诸葛亮的话，“鞠躬尽瘁，死而后已” 指全心全意地贡献出全部力量，到死为止。 他通过视察亲眼见到了老百姓的艰苦生活，因此为了解决他们的困难就推行了减少税收负担的政策，在老百姓遭受自然灾害时，免除了赋税。而且他认为皇宫的钱都是百姓的血汗钱，因此带头节俭，从自己做起，减少了宫中的开支。 他谨遵“以一人治天下，不以天下奉一人”之信条，实行了将老百姓放在优先的政治，在他执政期间，国家稳定，百姓安宁。   《世宗大王》 在韩国历史上也有爱民圣君——世宗大王（1418年－1450年在位）。 在韩币10,000元纸币上出现的人物就是他，被韩国人评价为在韩国历史上最出色的领导人。 他的最大业绩为“韩文的创造”，即他为不识字的老百姓创造了简易标识的文字。 他的业绩不止于此，为奴婢提供产假，为残疾人创造工作机会，在百姓因为遇到荒年而生活得十分艰辛时将王族的土地以低价借出去。 如此，在中国与韩国的历史上同样有以爱民精神为基础治理国家的圣君。 伟大的女性领导人：武则天 VS 善德女王 《武则天》 在中国历史上唯一的女皇帝——武则天（690年－705年在位）， 在位的十五年时间里她稳定统治了大帝国。 尽管她是中国历史上存在较大争议的人物，但是不可否认的是，在男性具有权力的社会里她是一个奇迹。   《善德女王》 在韩国历史上也有伟大的女性领导人，在五千年历史上第一次出现的女王——善德女王(632年－647年在位)。 处于三国时代的7世纪当时，新罗王国的国力最弱。 她尽管在乱世中登上了王位，但是细心照顾贫困百姓的生活，并选拔了优秀人才，结果在位期间为千年王国新罗的三国统一奠定了基础。 以积极的领土扩张为基础领导帝国的人物：汉武帝 VS 广开土大王 《汉武帝》 在中国历史上，汉朝以积极的领土扩张为基础建设了大帝国，并为汉文化奠定了基础，而西汉的第七位皇帝——汉武帝（前141年－前87年在位）就站在其中心。事实上，在汉武帝在位时期，中国已经确定了如今的领土疆域。还有，汉武帝于公元前138年、公元前119年两次派遣张骞出使西域，结果开辟了丝绸之路。以中国为起点经过中亚通往西方的这条路奠定了东西方贸易、文化交流的基础。以后数千年来，中国与欧亚的各国人沿着长达数千公里的这一通道进行在政治、经济、文化上的交流。 《广开土大王》 在韩国历史上也有建设大帝国的大王——广开土大王（391年－412年在位）。 在古代韩国历史上，国力最强盛的国家为高句丽，而广开土大王就是高句丽的第十九位君主。18岁就已即位的他以出色的军事实力、战术为基础占领辽东、满洲等地，结果建设了大帝国。并且通过与印度、中亚各国的文化交流形成了高句丽特有的文化。 在广开土大王在位时期，高句丽被发展为东西亚洲文化交流的据点。他的国际性的外交政策、外交能力及战略还被现代韩国人赞美，因此对韩国人来说，广开土大王就是高句丽，即一谈到高句丽,就想起伟大的领导人——广开土大王。 文武双全的名将：岳飞 VS 李舜臣 在中国与韩国历史上均有获谥“忠武”的伟大的名将，中有岳飞，而韩有李舜臣。   《岳飞》 其中，岳飞（1103年—1142年）是中国南宋时期抗金救国的名将。 当时他率领的岳家军战斗力很强，令金人闻风丧胆，不得不哀叹“撼山易，撼岳家军难！”。 他以灵活机动的战略战术为基础抗金，他的部队在和金人作战的过程中屡战屡胜。 尤其是，岳家军纪律严明，全军的口号是：“冻死不拆屋，饿死不抢掠”，因此常受了老百姓欢迎。 后来遭受不白之冤并结束一生的他死后才洗清冤屈，恢复了名誉，被称为救国名将，得到后人敬仰。   《李舜臣》 而韩国的忠武公李舜臣（1545年—1598年）也是无敌英雄，1592年壬辰倭乱当时，他在自己参加的所有海战中打了胜仗。…

中韩重新共同展开的抗日运动

独立运动

过去共同抵抗日本帝国主义的中国和韩国 《中朝民族联合抗日歌》 东北抗日联军第一军军长杨靖宇创作 山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声， 帝国主义宰割弱小民族的象征。 国既不国，家何能存，根本没有和平。 黑暗、光明，生死线上斗争来决定。 蹶起呀，中朝民族！ 万不要再酣梦。 既有血，又有铁， 只等着去冲锋。 全世界上，最大的仇敌日帝数头等， 焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种； 并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！ 同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！ 联合呀！中朝民族！ 团则生，离则亡！ 谨防备离间计。 手携手打冲锋！ “团则生，离则亡！手携手打冲锋！” 日本帝国时代，中国东北地区的中韩民族共同抵抗日帝，他们不但互相援助、支持，而且联合行动、一起唱抗日歌。   援助韩国独立运动的中国朋友 促使中韩联手的关键事件是“尹奉吉义士的上海义举”。以这个事件为默契中国开始瞩目韩国人的独立运动并给予了在物质、精神的支持。 如此，中国与韩国在最为困难的时期携手进行了斗争。 援助尹奉吉的“蒋介石” 1932年4月29日在虹口公园（今鲁迅公园），韩国的独立运动家——尹奉吉义士（1908年6月21日—1932年12月19日）将炸弹掷向日军高官，成功刺杀日本上海派遣军总司令等。当时蒋介石称赞道：“中国百万军队做不到的事，却由韩国一义士做到了！”从此开始蒋介石大力支持大韩民国临时政府，在中国军官学校内特设了韩人特别班，由此打下为进行抗日斗争的军事基础。在这里培养出来的军事武官被派遣到中国各处、朝鲜、日本等地，投身于抗日工作。尤其蒋介石于1943年11月在开罗会议上说服罗斯福和邱吉尔，让他们宣布“如果日本战败就让韩国独立”。 蒋介石的夫人——宋美龄也多次向朝鲜独立运动团体捐款，不惜资金帮助了朝鲜的独立运动。   帮助金九避身的“褚辅成一家人” “我国将独立后，我的子孙、同胞对于褚辅成先生一家人的这些诚意和热情岂不感动？”-在金九的自传《白凡逸志》中- 金九（1876年8月29日—1949年6月26）是韩国独立运动的领导人、大韩民国临时政府主席。发生“尹奉吉义士的上海义举”之后日军对金九开始穷追不舍，逐渐缩小了包围圈。这时，因为独立运动家们的活动引起共鸣，所以正担任上海抗日救援会会长的褚辅成积极帮助金九。尽管当时日军为了逮捕金九悬赏重金60万大洋，但是褚辅成并不在乎这些，就帮助金九在嘉兴避难，甚至不顾生命危险使家人也帮助金九。 与自己的韩国丈夫一起展开独立运动的“杜君慧”女士 还有一位中国女性运动家，她与当时在中国展开抗日独立运动的韩国独立运动家金星淑结婚，积极帮助独立运动。 “我总将朝鲜妇女的事看做我自己的事，总在想着我们朝鲜妇女同胞如何为全民族的解放做出贡献。”-杜君慧，1945年7月11日在美洲地区发行的期刊《独立》上的寄稿中 – 杜君慧女士不仅活动于重庆大韩民国临时政府，而且自命‘朝鲜的女儿’， 呼吁对独立运动家的援助。 学生阶层主导的抗日运动：三一运动 Vs 五四运动 在中国和韩国的抗日运动史上，各国学生们常在其中心，扮演了重要角色。他们自己成为核心主体，主导或积极参与抗日运动，各自以自己的方式抵抗了日本帝国主义。 1919年3月1日，当时适逢国际风云突变，朝鲜的青年学生们认为那个时刻就是向国际社会宣传独立意志的好机会，因此聚集在京城（今韩国首尔）塔洞公园，开始展开了独立万岁运动。 同年5月4日，北京青年学生云集天安门，也展开了抗日示威。 “朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。” –在《一九一九年五月四日天安门大会宣言》中- 当时中韩青年学生们相互影响，共同要求并高呼了“主权”。 21世纪中国与韩国重新共同展开的抗日运动 如今，日本还在歪曲历史，右倾化日益严重。因此中国与韩国的青年学生该重新共同对此抵抗。并且，抵抗的目标该不是排斥日本，而是真正达成亚洲和平。

网络外交使节团(VANK)与东海

地区

2002年11月，著名的世界地图集(World Atlas)在官网发布一篇文章，其内容如下： “在很长的时间里，许多世界地图一般使用了“日本海”这一词。对此，从90年代后期开始韩国的网络外交使节团(VANK)积极进行了说服地图制作公司、旅行社等的活动，他们每当发现“日本海”这一词时就说服他们共同标记“东海”。其结果，VANK提出的历史证据生效，获得了世界人的支持，包括本网站(World Atlas)在内的主要出版社、地图制作公司、教育网站已经开始共同标记东海。韩国人的爱国心终于取得了胜利(In the end the national pride of the Korean people is the clear winner.)”。 这一胜利是从与外国朋友分享友情的一封信开始的。VANK在和外国朋友作为笔友交往的过程中第一次发现了有关日本海、独岛的问题。创始于1999年的VANK最初是交笔友的网站，原成立目的为交外国朋友、分享友情、了解别的国家。VANK的会员们通过VANK的网站交笔友后互相分享了自己的交流经验，网站上的活动越来越发展，会员们在向外国朋友介绍韩国的过程中发现在世界上有很多错误的韩国信息，因此这些内容也均在网站上分享并建议修改。 会员们通过笔友得知在外国教科书、地图、网页、百科上东海被标记为日本海，独岛为竹岛（Takeshima），还有许多错误叙述韩国历史的内容。甚至，有的会员介绍自己受委屈的故事：考试时出现了问在韩国与日本中间的海洋名称的问题，会员在答题纸上就写了“东海”，但是结果被视为答错。会员对此抗议了，可是老师在给他看教科书的同时问道：“教科书正确，还是你说的话更正确？”最终他不能回答，就只能委屈自己了。会员们决心直接修改在外国朋友使用的教科书上的错误信息，所以每当发现日本海这一词时，就积极联系关系人并说服共同标记东海，他们努力说明日本海的单独标记不合理的理由及东海并记的正当性。 VANK从2002年开始进行了将日本海标记改为“东海”的活动。当时日本外务省指称世界上97%的地图都标记为日本海，并主张这就是国际标准，要求国际社会停止修改标记的行动。但是包括VANK的会员在内的韩国人不断付出了努力，世界上30%以上的地图在标记为东海了。   这些将日本海改为东海的活动就体现韩国青年们具有的勇气与希望。 他们每当发现日本海单独标记时绝不坐视，就积极采取了要求修改的行动。长期积累的这些挑战终于获得了成果，美国国家地理（National Geographic）、多林·金德斯利(Dorling KinderSley)出版公司、孤独星球（Lonely Planet）等世界著名机构开始标记了东海。 进而，VANK的活动不止于此，开始了直接制作正确标记东海的世界地图，并向全世界教室散发该地图。具体来言，各国的小学、初中、高中、大学已经在教室里使用单独标记日本海的世界地图，因此自己制作标记东海的地图以代替错误的地图。到目前为止，VANK散发的各种有关东海标记的材料在数量上已经超过150万份，并且3万名以上的VANK青年们在161个国家通过其材料正确介绍东海和韩国。

历史上的东海

地区

“东海”这一名称在韩半岛已使用超过2000年，最早在《三国史记•高句丽本纪•东明王》上出现，在各种文献、古地图上也出现了有关记录，他们均对于韩半岛与日本列岛中间的海域使用了东海这一名称。 东海是一个传达地理信息的地名。但是对韩国人来说，东海具有更多的意义。在历史上有的时候他是生活的基地、历史的舞台，有的时候是崇拜的对象，韩民族通过他祈求了天灾过去。 以下就是在2000年历史上的证据。 ① 在历史上的最早记录：《三国史记》，1145年，韩国 《三国史记》证明东海这一名称具有2000年的历史。据《三国史记•高句丽本纪•东明王》，公元前59年当时北扶余的宰相阿兰弗劝北扶余王解夫娄将都城迁移到东海之滨，有地号曰迩叶原，在这里我们能发现“东海”这一词。 ② 在碑文上的记录：《广开土大王陵碑》，414年，韩国 《广开土大王陵碑》是长寿王于414年为纪念其父高句丽广开土大王的功绩而建立的，在其碑文上有如下的记录：“東海賈、國煙三、看煙五”。是在列举守墓人的出生地、户数的过程中出现的，我们在这里也能发现“东海”这一地名。 ③ 王死后也要保卫的海洋“东海”：《三国遗事》，1281年，韩国 据《三国遗事》上的记录，新罗的第30代王——文武王希望死后变成龙以保卫东海并对抗日本海盗，因此遗嘱将自己的尸骨埋葬在东海之中。如今文武王的海中陵——“大王岩”还在东海之中，他的护国精神还在保卫着东海。如此，东海是王死后也要保卫的海洋。 ④最早出现东海、独岛这两个地名的古地图：《八道总图》，1531年，韩国 《八道总图》是在朝鲜时代初期（1531年）所编撰的国土地理书籍《新增东国舆地胜览》上所添加的全国地图。在古地图之中，东海这一名称在这里第一次出现，独岛（于山岛）这一地名也是。 ⑤ 东海在世界人的心中也是“东边的海”：马可·波罗地图（A Map of Marco Polo’ Voyages），1744年，英国 这幅地图是英国王室的地图学者伊曼纽尔·鲍恩(Emanuel Bowen)根据马可·波罗的游记所制作的，在这里能发现当时他将东海标记为“EASTERN SEA”。这一点说明过去东海在世界人——尤其欧洲人的心中也是“东边的海”。 ⑥ 韩国人向东海祈求了百姓的平安与富足：《陟州东海碑》，1661年，韩国 如上述所说，在历史上韩民族崇拜了东海。1661年三陟府使许穆先生为了阻挡潮流在三陟万里岛建立了《陟州东海碑》，并在石碑上刻礼赞东海的“东海颂”,其碑文表现出追求百姓的平安的心和向东海的崇拜。如今，三陟居民在朋友搬家或开业时送陟州东海碑的拓本作为礼物，意思是祈求天灾过去的。

东海

地区

东海  与韩民族相处2000年的东海位于欧亚大陆与韩半岛以东，韩半岛、俄罗斯、日本均在共享这片海域。 东海南北长为1,700千米，东西最大长为1,110千米，容积为1,007,300平方公里，因为暖流和寒流的交汇形成了黄金渔场，被评价为世界四大渔场中北太平洋西部渔场的核心渔场。 围绕这个东海，最近有了一个热点：美国知名媒体CBS在采访“防弹少年团”（BTS）的时候所使用的一张地图上出现了“日本海”的标记。日本海是日本主张使用的名称，那么韩国凭什么叫“东海”呢？ 这里主要有五个根据，这些根据体现当时日本帝国主义的野心。 1.东海标记的普遍性和历史性 命海洋名字时有一个重要的原则：该反映周边国家的人们普遍使用的名字。“东海”这一名称在韩半岛已使用超过2000年，最早在《三国史记•高句丽本纪•东明王》上出现。甚至出现时间比“日本海”名称的根源——“日本”国号还要早700年。尤其是，东海并不是日本这一个国家的，而是韩国、朝鲜、日本、俄罗斯等周边国家共同分享的海洋。日本海这一名称单方面反映了日方的主张，因此日本海的单独标记并不合理。   2.在国际法上的正当性 决定世界海洋的标准名称的国际机构——国际海道测量组织（IHO）与联合国地名标准化会议（UNCSGN）劝告，如果围绕两个以上的国家共有的地物名称在相关国家之间没有达成共识的话就共同标记各自使用的名称。从这个原则来看，因为韩国与日本之间还没有达成了共识，所以在国际法上应该共同标记东海、日本海两个名称。   国际海道测量组织技术决议 A.4.2.6（1974年) 两个以上的国家共有一个地物时（使用不同名称），应先努力统一地名，如果不能实现统一命名，除了因为技术上的原因不可避免的情况之外，劝告使用（并记）各自地名。   联合国地名标准化决议（Ⅲ/20）（1977年） 如果一个地物属于两国以上的主权或分割在两国以上之间，并相关国家之间不能实现统一命名， 在制作国际地图时劝告共同标记各国使用的地名。   3.日本海是帝国主义留下的残渣。 对韩国人来说，东海的标记不止于单纯修改名称的问题，这是找回曾被失去韩国名字的问题，也是清算帝国主义的残渣的问题。日帝强占期(1910-1945)当时，殖民统治韩国的日本不让韩国人使用自己的文字和语言，强迫只使用日语。这时，通过“创氏改名”让韩国人都按照日本的习惯改名换姓，韩国的地名也被改为日语。如此，当时日本这一帝国主义国家连民族固有的语言均强迫不让韩国人使用。这样的极端的情况是在世界历史上也非常罕见的殖民统治方式。因此，对韩国人来说，日本海标记的修改是清算帝国主义的残渣的问题，也是恢复韩民族认同的活动。   4.东海是韩国人生活的一部分 对韩国人来说，东海在历史上有的时候是生活的基地，有的时候是崇拜的对象，又有时成为了历史的舞台。东海这一名称中包含着象征韩国的历史、文化、认同。在许多韩国文献、古地图上都有关于它的记录。韩国国歌《爱国歌》的第一段有东海一词，东海是韩国的象征、韩国历史本身。东海这一词现在也在人名、地名、商名等生活的各个方面被使用。因此，东海是韩国人生活的一部分。   5.世界著名教科书、地图出版社支持共同标记“东海”。 成立于1999年的“网络外交使节团(VANK)”在15年以来积极进行了纠正东海标记问题的活动。VANK不仅向出版教科书、地图的出版社进行联系，而且向世界各国的电视台、媒体、国家信息网站说服并说明日本海的单独标记不合理的理由。其结果，美国国家地理（National Geographic）、多林·金德斯利(Dorling KinderSley)出版公司、孤独星球（Lonely Planet）等世界著名机构已经在共同标记东海与日本海。

说到“韩国历史”，你会想起什么？

历史

可能有些人会想起‘奇迹’这两个字。因为韩国尽管20世纪初经历过日本殖民统治、六二五战争（中国称“朝鲜战争”）、朝韩分裂，但是后来由世界上最穷的国家转变为世界十大经济大国，同时也实现了民主化。可是这些奇迹并不是偶然发生的，而是五千年历史里面的‘文化的潜力’打造的。 今日韩国青年们向中国朋友介绍的内容，就是五千年历史里面这些文化的潜力和其价值。由古朝鲜（BC2333年）开始的韩国历史里面包括公元5世纪当时在东北亚繁荣强大的高句丽历史、百济和新罗的文化历史、诞生金属活字技术的高丽历史，其技术大大转变了人类的历史。不仅如此，韩国历史里面还有韩民族在历史上最为尊重的人物——世宗大王（朝鲜王朝时代的国王）的梦想、日本殖民统治时期当时带来一束光的独立精神。我们希望中国朋友们能发现一直以来被世界忽略的韩国历史所蕴含价值。现在，我们有了新的梦想。我们愿意继承五千年历史里面的价值，并将韩国发展为“亚洲的核心成员、东北亚的通道、与全世界分享友情和梦想的国家”。 《古朝鲜》古朝鲜的建国理念：“弘益人间——让最广泛的人间有益。” (2333—108 BC) 古朝鲜的建国理念是“弘益人间”，是“让最广泛的人间有益”的意思。五千年前，这个国家的最初建国精神并不是成为‘以力量支配世界的国家’或‘以经济影响力操纵世界的国家’，而是成为‘以爱变化世界的国家’。   亚洲第一思想家孔子的第七代世孙孔斌曾在战国时代魏国担任国相时，经过10年写的《东夷列传》上如此描绘古朝鲜：“其国虽大，不自骄矜，其兵虽强，不侵人国，风俗淳朴，行者让路，食者推饭，男女异处，而不同席。可谓东方礼仪之君子国也……。吾先夫子，欲居东夷，而不以为陋。” 这些几千年前古朝鲜的建国理念传到21世纪的韩国，如今韩国成为了世界第二派遣大量国际志愿者的国家。众多志愿者们也表现出古朝鲜的精神。 《新罗》新罗的体系：建立千年王国 (57 BC—AD 935) 一般将罗马帝国评价为“在世界历史上唯一延续了千年以上的王朝”。但是，我们必须记住新罗也是千年王国。并且新罗时代出现三位女王的历史事实也值得注意。其中新罗的国王——善德女王(632年－647年在位)是在一直以来只有男人做国王的韩国五千年历史上出现的第一位女王。她登上王位的时间与中国历史上唯一的女皇帝武则天相比还早半个世纪。 她在即位之后，为了照顾并改善贫困人民的生活推进了各种政策。还有通过选拔优秀人才的方式奠定了韩民族团结的重要基础。她尽管在乱世中登上王位，但是以卓越的女性领导力打造了千年王国的基础。现代韩国的女性们继承“善德女王之梦”梦想着在21世纪政治、经济、社会、文化等全领域主动改变世界。 《高句丽》高句丽的梦想：站在世界中心，与世界沟通。 (37 BC—AD 668) 在5世纪左右高句丽的民众自己认为是世界的中心，其自豪感使高句丽成长为亚洲的伟大帝国。通过广开土大王（高句丽最伟大的统治者）陵碑我们可知高句丽从开始就认为自己是皇天之子。 “惟昔始祖邹牟王之创基也，出自北扶馀，天帝之子，母河伯女郎，恩泽洽于皇天，威武振被四海。” 还有据记载，高句丽称呼国家最高统治者时使用了‘太王’这一词，是‘王中之王’的意思，这就体现出当时高句丽以东北亚最大强国具有的影响力。 如此，高句丽自认为是天下的中心。但是这一想法的性质并不是排他性，而是想与世界共存的合作性。继承数千年前“高句丽之梦”的现代韩国在梦想着成长为‘亚洲的核心成员’、‘东北亚的通道’、‘与全世界分享友情和梦想的国家’。 《百济》百济的文化：发展为韩流，走向世界。 (18 BC—AD 660) 百济的近肖古王将领土扩张到中国的辽西地区与山东半岛，并向日本传播了先进的经济和文化，促使打开大和时代。另外，他不仅完成了联系中国辽西、韩半岛、日本列岛的东北亚大帝国，而且与如今的越南、印度、台湾地区进行了贸易，算得上一位伟大的领导人。他开辟的路线在历史文化方面具有重大意义，因为百济人沿着这条路超越中国、日本，将活动舞台能扩展到全亚洲了。阿直岐、王仁博士等百济学者被派遣到日本，传播了佛教、千字文、韩学等文化。而且他们对7世纪在日本最早发达的佛教文化——飞鸟文化的精彩发展也起到了重要作用。 百济与日本皇族也有联系。2001年末访问韩国的明仁天皇说道：“桓武天皇的母亲高野新笠是百济武宁王的嫡系子孙，因此我继承了百济的血统。”如此，古代百济在东北亚地区处于国际交流的中心地位，如今韩国青年们继承其“百济之梦”梦想着在21世纪亚洲国际交流舞台上扮演重要的角色并改变世界。 《伽倻》繁荣灿烂的东北亚铁器文化。(42—562) 位于韩半岛南部洛东江流域的伽倻，以得天独厚的地理位置为基础联系了中国、韩半岛、日本，成长为国际贸易的中心地区。并且包括陶器制造在内以上进、开放的思想为基础形成了独特的艺术文化，韩国代表弦乐器伽倻琴就是伽倻发明的。尤其，有丰富的铁矿资源的伽倻生产了高品质的铁，由此繁荣了灿烂的铁器文化。如今韩国的炼铁业与造船业继承古代东北亚地区的铁的王国——伽倻之梦达到了世界顶级的水平。 《渤海》继承高句丽并自己写韩民族的自主历史。(698—926) 668年灭亡的高句丽失去了其领土、文化，百姓也分散，但是渤海继承了他的精神并建国。渤海以“恢复高句丽之旧居，继承扶余（高句丽的前身）之遗俗”的历史认识为基础在自己与当时的列强唐朝的关系上主导并进行了同等的交流。后来，日帝强占期(1910-1945)韩国人表现出的抵抗精神与独立精神是均从高句丽、渤海继承而来。日帝殖民统治韩国35年，韩民族在受各种掠夺、痛苦的情况下成立了上海临时政府及独立军。韩民族之所以能写自主的历史，是因为具有像渤海一样坚定的历史认识。 《高丽》高丽的技术：世界上最早发明金属活字印刷术 （918—1392） 高丽是不屈服于当时世界最强帝国蒙古的唯一国家，尽管27年间经过七次战争，但是并不投降，签订了和约，并被尊为蒙古帝国的驸马国。尤其重要的是，高丽发明了改变人类历史的伟大技术——金属活字印刷术。 《英国公营广播》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《纽约时报》等世界著名媒体将金属活字印刷术选定为“过去千年间改变人类的最伟大的发明”。这是因为它带来了垄断知识的特权阶层的没落，使本来单方面接受信息的普通民众变成创造者，主动创造并传播 信息。而且金属活字印刷术推动了改变西方历史的重大事件——文艺复兴、宗教改革、商业变革、市民革命等。21世纪韩国继承了高丽的创造性，以创造、挑战精神为基础成为了网络速度全球最快的国家，同时主导世界移动、智能革命。 《朝鲜》政治哲学：民本政治，百姓是国家的根（1392—1910） 朝鲜的政治哲学为“民本政治”，以其思想为基础认为国家最高统治者的权力来自天和老百姓，国王该敬百姓，即体现了民主主义精神。并且，朝鲜是唯一一个由国王为百姓发明文字的国家。伟大的圣君——世宗大王24岁时在发生7年之久旱害的情况下，用自己的财产提供救济，为了同老百姓患难与共2年4个月居住在茅草屋里。   “国王命令用在庆会楼东侧用丢弃的木材建造两间别室，但不让用柱础石而茅草，所有装饰都亲自下令，用力节俭。国王当时不居住在正殿，而居住在此别室里。”《世宗实录》   这个国家的民本政治思想始终把人民放在第一位,使这个国家成为世界上最短时间内实现民主化的国家,并被载入世界史册。 《日帝强占期》独立精神: 成为亚洲地区的一丝光芒、地球村的希望。 (1910—1945) 有五千年独立历史的韩国在日本帝国主义的侵略下经历了殖民统治，日帝不仅掠夺韩半岛的人力、物力资源，也大大扼杀韩民族的固有语言和文化。但是韩国人为了恢复国家不断展开独立运动，特别是200万名韩国人参与的“三一运动”成为当时饱受帝国主义侵略之苦的亚洲各国的希望之光。虽然日帝强占期是在韩民族历史上最黑暗的时期，但是韩国人那个时候向帝国主义的侵略积极对抗，守护国家、自由、和平，这些独立精神比任何时候都闪耀的多。   继承这种独立精神的大韩民国21世纪向地球村带来新的希望。即属于以理念和思想为中心分裂的冷战时期的1988年成功举办了首尔奥运会，使世界人融为一体，还有1997年快速克服经济危机，向世界带来了新的希望。 《大韩民国》梦想实现韩半岛的统一，向世界传播和平、成长、分享的种子。 （1948—Present） 日帝强占期以后，1948年大韩民国政府成立，但韩民族因理念对立经历了6.25战争（中国名称：抗美援朝）。因为战争韩半岛牺牲了数百万人，国土和民族均分裂，也导致了贫困。如今的韩国克服这些困难后成长为世界前10位的经济大国，也实现了民主化。现在大韩民国有一个新的梦想——“韩半岛的统一”。 韩半岛的统一不只意味着国土的统一，它会向世界传播和平、成长、分享的种子。因为统一不但能消除南北对峙和北核带来的不安，而且能将东北亚与世界经济相联系。还有，如果将实现和平和成长的经验分享到世界的话，就能为地球村作贡献。‘21世纪一个韩半岛’将会发展为亚洲的核心成员、东北亚的通道、与全世界分享友情和梦想的国家。 倒过来看在世界地图上的韩半岛，即能预测韩国的未来。…

为老百姓创造文字的君主：世宗大王

文化遗产

大家知道吗？在历史上存在一位为百姓创造文字的国王。主人公就是韩国历史上朝鲜王朝时代的国王——世宗大王。 当时世宗大王发现百姓们因为不识字受苦，因此为了帮百姓解决在无知和贫困中的困难，不顾当时贵族与大臣们的强烈反对，并身体力行了在世界历史上都难以找出的伟大爱民精神。“文字的发明”就体现了他的爱民精神。他为了百姓创造了一天就可以学会的文字。1997年被指定为联合国教科文组织世界记忆遗产的《训民正音解例本》就介绍了这些故事。《训民正音解例本》是一部韩文使用解说书，并对世宗大王于1443年创造出了韩文并于1446年连续出版的情况进行了详细记录。韩文能够标记世界的一切发音，《训民正音解例本》详细解释了如此科学、系统的韩文的创造原理。尤其，通过《训民正音解例本》我们能发现世宗大王对百姓的爱，他为了无助的底层阶级能够沟通创造了文字。 那么韩文到底有哪些方面是伟大的呢？用50年的时间研究韩文的美国马里兰大学语言学教授罗伯特.拉姆塞(S.Robert Ramsey)在各种采访中称:“韩文是发音和文字具有相互连贯性的科学化文字，世宗大王创造出的韩文是任何一种文字也无法比拟的伟大成就，是一件具有里程碑意义的事件。”他还说到，“世宗大王拥有普遍主义的时代精神，使老百姓任何人都能读书写字，连妇女也可学习文字，这种思想在今天看来非常自然，但在当时的支配阶级立场来看是危险的，是和时代背道而驰的。” 因此，其高度评价了韩文所具有的人本主义精神。并且他将韩文评价为，表现出韩国高度文化水平的象征、给予全世界的礼物。德国汉堡大学教授维尔纳·萨瑟(Werner Sasse)如此评价韩文：“西方进入20世纪以后才完成了音韵理论，而世宗大王比西方早5世纪就实现了其体系化，韩文将传统哲学与科学理论相结合，是世界上最优秀的文字。”就连英国历史学家约翰·曼(John Man)也评价韩文：“是全人类语言中的梦想。”