独立运动与独岛

独立运动

韩国人为何那么重视独岛？ 韩国三面临海，就有三千多个岛。其中韩国人尤其重视独岛，将它看做超越时代、世代该珍惜并维护的岛。这是为什么呢？ 这是因为独岛就意味着韩国的主权。即对韩国人来说，如今日本对独岛的所有权主张就意味对1945年已经达成的韩国独立的否定。   在日本帝国主义下的第一个牺牲品：独岛 独岛是被日本帝国主义侵略的第一个牺牲品。 具有五千年历史的韩国，从1910年到1945年感受了痛苦的历史，即被日本帝国主义强制沦为了殖民地。在沦为殖民地五年前——1905年，日本在日俄战争中发现了独岛的战略性价值。日本为了将它利用为后方基地将本来属于韩国领土的独岛划入到日本领土范围内。因此，独岛算得上第一个被日本帝国主义侵略的牺牲品。   在日本帝国主义下的第二个牺牲品：独立运动家 还有，另外的一个被日本帝国主义侵略的牺牲品，是韩国的独立运动家们。1910年日本开始了韩国的殖民统治，独岛被日本帝国主义侵略之后独立运动家们也成为了第二个牺牲品。当时日帝为了打消韩国人的抗日意志，将包含独立运动家在内等无数的人囚禁在监狱里，不但实行拷打，而且残害了很多生命。但是要维护国家的韩国人的心脏并没有停止跳动，他们在国内外、全国各处不断展开了独立运动。   1919年的三一运动 VS 21世纪新的独立运动 在韩国的独立运动当中不能不谈“三一运动”。因为当时这是一种向全世界宣传韩国人的独立意志的好机会。1919年3月1日，200万之众在日帝用刀枪的威胁下还在全国各处高呼道“大韩独立万岁！”，群众自己扮演了作为独立运动家的角色。 “现在我们宣告朝鲜的独立和朝鲜人的自主权。” 当时日帝向世界虚假宣传道：日本的殖民统治是韩国人自己愿意的，而且韩国人因为蒙昧，因此并没有具备独立经营国家的能力。但是通过三一运动国际社会才意识到了韩国人向日帝进行抵抗、审判的独立运动的存在。 特别是，1919年4月1日北京大学月刊《新潮》等评论对于三一运动评价道：“它虽是‘非武器的革命’、‘知其不可为而为之的革命’、‘单纯的学生革命’，但却打开了革命界之新纪元。” 如此，韩国人一百年前通过三一运动向全世界宣告了想自己争取自由与独立的意志，同时使世界人了解到韩国人是没有外部的干涉和统治也能决定自己命运的优秀民族。 “在今天，由人类共同的价值和时代的良心组成正义的军队、人伦与道德即为武器将保护我们，对我们而言，如果我们自己下定决心争取前进，将无往而不利！” 当时不畏死亡、决心永远抵抗日本帝国主义并争取独立的韩国人的决意让日本政治家均不寒而栗，并在全世界种下了追求和平的伟大勇气。全国各地民众主动展开的三一运动不仅体现了抵抗日帝殖民统治的韩国青年们的精神和勇气，而且带给在日帝下受痛苦的众多亚洲国家和民众一丝希望。 今天在韩国宪法上我们可以发现有关三一运动的内容：“大韩国民继承了三一运动建立的大韩民国临时政府法统”。三一运动为何在宪法上出现的呢？ 当时韩国人无论男女、老少、职业、身份一心一意高呼了独立，特别是，独立运动家们以三一运动为契机在上海成立了大韩民国临时政府。 独立运动家们梦想，即将从日帝独立出来的新国家该不是王国或帝国，而是民众当主人的国家。 如此，韩国人以三一运动为契机梦想成立以民众为主的国家，终于实现了其梦想。 《三一独立宣言书》 半万年维持独立状态的韩国1910年被日帝失去了国家。1919年3月1日，民族代表33人进行了宣告在日帝统治下独立的仪式。三一独立宣言书就是当时配合三一运动向全世界和日本帝国主义宣告朝鲜的独立及朝鲜人的自主权的文章。 《三一独立宣言书》中文译本 http://china.prkorea.com/proclamation   韩民族审判日本帝国主义的同时呼唤自由的最大的独立运动——“三一运动” 但是21世纪的现在，日本帝国主义的侵略钟摆重新开始摆动了。因为日本政府在主张独岛的所有权。日方在小学、初中、高中教科书上叙述到韩方在非法夺取独岛。这种叙述不仅向日本青少年灌输歪曲历史认识，而且向全世界转达错误的历史。因此，21世纪的如今需要一个新的独立运动。 对韩国人来说，维护独岛就等同于通过对21世纪复活的日本帝国主义的审判维护普世正义与和平。 1945年韩国迎接光复的同时从日本帝国主义手里恢复了对独岛的主权。对韩国人来说，独岛象征完整的解放和自由。因此为了维护独岛韩国青年们当21世纪独立运动家，要纠正日本政府向独岛的歪曲历史认识，由此阻止日本帝国主义的复活并实现亚洲和平。

《三一独立宣言书》

独立运动

《三一独立宣言书》 1 现在我们宣告朝鲜的独立和朝鲜人的自主权。向全球宣告这个事实来明确表示全人类的平等，子孙万代将永远享受民族自尊的应有权利。 2 我们的独立宣告是根据具有权威的半万年历史。合两千万民众的忠心广泛宣告我们的独立，为巩固民族的自由发展而主张独立。如今全人类以纯粹的心情愿意共同改造世界，我们也将遵从这些大志并共同提倡独立。这不仅是天意、时代的大潮流，也是全人类为争取共同生存权利的主张及活动。因此这世界上无论什么都不能阻止我们的独立。 3 （我们）被旧时代的遗物——侵略主义与强权主义抢走了国家，结果五千年历史以来第一次被其它民族压迫了自由，今天，这些痛苦的历史已经过去了十年。我们在被抢走了生存权的这些年，不仅精神上遭受了很大的伤害，而且民族的权威与名誉上也损害严重，还失去了很多那些以我们的知识、才能、创意为基础，为人类文化的大发展做贡献和帮助的机会。 4 的确，如果想陈述长期积累的冤屈；如果想摆脱目前面临的痛苦；如果想消除对临近未来的恐惧；如果想重新恢复并扩大已经被压迫、缩小、无力懦弱的民族良心与国家的威信、道义；如果想适当发展个人各自的人格；如果想避免将羞耻的遗产留给可怜子孙的情况；如果想使我们后代万古享受完整的幸福，最为紧急的任务就是完成民族的独立。在今天，二千万人心怀利刃，由人类共同的价值和时代的良心组成正义的军队、人伦与道德即为武器将保护我们，对我们而言，如果我们自己下定决心争取前进，将无往而不利。谋定而后动，知止而有得。 5 签订《江华岛条约》以来，日本随之违背了两国间原有的约定，但是（我们）不会谴责日本没有信义。（日本）的学者在讲坛上、政治家在实际生活中，均将我们从祖先继承下来的立足之地当做殖民地，将我们的文化民族看做野蛮的存在，由此只享受其征服者的乐趣。尽管日本忽视了我们历史悠久、源远流长的社会结构，也无视我们民族的思想意志，但是我们不会谴责日本的错误。我们因急迫谴责自己、鼓励自己，所以没有时间去抱怨他人。我们因急迫处理好现在，所以也没有时间去计较过往的错误。今天我们该做的不是诽谤他人，而是树立我们自己；也绝不是因为陈旧的怨恨与一时的感情忌恨、排斥别人，而是按照严肃的良心使命要求开拓民族的新命运。我们的目的在于，修改并纠正那些拘谨于旧思想、旧势力，依旧想要立功名的日本为政者们打造出如今不自然、不合理的错误现实。由此回归到自然、合理、正确的世界，而这个世界不是以强凌弱、以小欺大。 两国合并的结果本不是我们民族的意愿，毫无根本对策的压制和差别引发的不平等、对社会发展的虚伪统计数据，使两个民族之间的理解互相分歧，回顾至今，不可化解的鸿沟日益加深。需明白，勇敢、大胆地纠正过去的错误，以真挚的理解和人道主义为基础，开辟和睦相处的新时代，这才是避祸趋福的正确捷径。 还有，对着充满郁愤、仇恨的二千万朝鲜人进行武力压制，并不是保证东方永恒和平的办法，只会逐渐加深影响东方的安全与危机及四亿中国人对日本的恐惧、嫉妒，由此一定会造成全东方共灭的悲剧。之所以今天我们宣告朝鲜的独立，是为了使朝鲜人能够实现正当的繁荣，也为了使日本从歧途摆脱的同时深切地感到该守护东方安全的重大责任，还有为了将中国从梦里也无法摆脱的不安与恐惧中进行解放，最后作为世界和平的重要因素，实现东方和平，创造全人类的福祉，将是必要的阶段。这怎么会是拙劣感情上的问题呢。 6 啊啊，全新的天地呈现在我们眼前。武力的时代皆以过去，道德的时代已经到来。经过去世纪雕刻出来的人道精神，即将开始向人类历史投射新文明的光耀。整个尘世迎来了新春并催促万物的复苏。过去时代存在因寒风与冻僵的冰块，连呼吸也难过的不吉利气氛，而未来即将迎来温暖的风与阳光相通的紫气。因此在天地万物复苏新生的此刻，上个世界变化的滔滔浪潮对于我们来说没有犹豫、顾忌的理由。我们坚决维护我们自己当初拥有的自由权，由此充分的享受丰盛生活的乐趣，还想以发挥我们充足的创造力为基础，向春色弥漫的整个世界展现朝鲜民族的优秀性。 7 因而我们奋然而起。良心与我们一起，真理伴随我们前进，不论男女老少人们均从阴沉的旧房中跑出，将与万物共同实现快乐的复活。千万年传承下来的祖先灵魂在内保护着我们，全球的动向在外保护着我们，所以只要开始行动，就会取得成功。但愿他向着前方光明持续前进。 公约三章 第一，今天我们大举是为寻找正义、人道、生存、繁荣民族的要求。因此只发挥自由精神，而绝对不能走向排他感情。 第二，到最后一人、最后一刻理直气壮地去发表民族正确的想法。 第三，一切行动首先尊重秩序，我们的主张与态度无论何时何地都光明正大。 自朝鲜建国以来，第四千二百五十二年的三月一日

中韩重新共同展开的抗日运动

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过去共同抵抗日本帝国主义的中国和韩国 《中朝民族联合抗日歌》 东北抗日联军第一军军长杨靖宇创作 山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声， 帝国主义宰割弱小民族的象征。 国既不国，家何能存，根本没有和平。 黑暗、光明，生死线上斗争来决定。 蹶起呀，中朝民族！ 万不要再酣梦。 既有血，又有铁， 只等着去冲锋。 全世界上，最大的仇敌日帝数头等， 焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种； 并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！ 同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！ 联合呀！中朝民族！ 团则生，离则亡！ 谨防备离间计。 手携手打冲锋！ “团则生，离则亡！手携手打冲锋！” 日本帝国时代，中国东北地区的中韩民族共同抵抗日帝，他们不但互相援助、支持，而且联合行动、一起唱抗日歌。   援助韩国独立运动的中国朋友 促使中韩联手的关键事件是“尹奉吉义士的上海义举”。以这个事件为默契中国开始瞩目韩国人的独立运动并给予了在物质、精神的支持。 如此，中国与韩国在最为困难的时期携手进行了斗争。 援助尹奉吉的“蒋介石” 1932年4月29日在虹口公园（今鲁迅公园），韩国的独立运动家——尹奉吉义士（1908年6月21日—1932年12月19日）将炸弹掷向日军高官，成功刺杀日本上海派遣军总司令等。当时蒋介石称赞道：“中国百万军队做不到的事，却由韩国一义士做到了！”从此开始蒋介石大力支持大韩民国临时政府，在中国军官学校内特设了韩人特别班，由此打下为进行抗日斗争的军事基础。在这里培养出来的军事武官被派遣到中国各处、朝鲜、日本等地，投身于抗日工作。尤其蒋介石于1943年11月在开罗会议上说服罗斯福和邱吉尔，让他们宣布“如果日本战败就让韩国独立”。 蒋介石的夫人——宋美龄也多次向朝鲜独立运动团体捐款，不惜资金帮助了朝鲜的独立运动。   帮助金九避身的“褚辅成一家人” “我国将独立后，我的子孙、同胞对于褚辅成先生一家人的这些诚意和热情岂不感动？”-在金九的自传《白凡逸志》中- 金九（1876年8月29日—1949年6月26）是韩国独立运动的领导人、大韩民国临时政府主席。发生“尹奉吉义士的上海义举”之后日军对金九开始穷追不舍，逐渐缩小了包围圈。这时，因为独立运动家们的活动引起共鸣，所以正担任上海抗日救援会会长的褚辅成积极帮助金九。尽管当时日军为了逮捕金九悬赏重金60万大洋，但是褚辅成并不在乎这些，就帮助金九在嘉兴避难，甚至不顾生命危险使家人也帮助金九。 与自己的韩国丈夫一起展开独立运动的“杜君慧”女士 还有一位中国女性运动家，她与当时在中国展开抗日独立运动的韩国独立运动家金星淑结婚，积极帮助独立运动。 “我总将朝鲜妇女的事看做我自己的事，总在想着我们朝鲜妇女同胞如何为全民族的解放做出贡献。”-杜君慧，1945年7月11日在美洲地区发行的期刊《独立》上的寄稿中 – 杜君慧女士不仅活动于重庆大韩民国临时政府，而且自命‘朝鲜的女儿’， 呼吁对独立运动家的援助。 学生阶层主导的抗日运动：三一运动 Vs 五四运动 在中国和韩国的抗日运动史上，各国学生们常在其中心，扮演了重要角色。他们自己成为核心主体，主导或积极参与抗日运动，各自以自己的方式抵抗了日本帝国主义。 1919年3月1日，当时适逢国际风云突变，朝鲜的青年学生们认为那个时刻就是向国际社会宣传独立意志的好机会，因此聚集在京城（今韩国首尔）塔洞公园，开始展开了独立万岁运动。 同年5月4日，北京青年学生云集天安门，也展开了抗日示威。 “朝鲜之谋独立也，曰：“不得之，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种。无可语于人类者矣。” –在《一九一九年五月四日天安门大会宣言》中- 当时中韩青年学生们相互影响，共同要求并高呼了“主权”。 21世纪中国与韩国重新共同展开的抗日运动 如今，日本还在歪曲历史，右倾化日益严重。因此中国与韩国的青年学生该重新共同对此抵抗。并且，抵抗的目标该不是排斥日本，而是真正达成亚洲和平。